慧律法師,系雲林縣人,於民國四十二年出生於雲林縣四湖林厝村,俗名林益謙。

  法師自幼天資聰穎勤奮向學,高中時代就讀台北建國中學,六十三年就讀逢甲大學,偶然機緣加入逢大佛學社團—普覺社,以此因緣,法師於寒暑假參加各學佛營、齋戒學會等,乃在六十四年,於水裡蓮因寺,依懺雲老法師皈依,法號心謙。大學畢業後,法師繼續深造於鳳山佛教蓮社淨土專宗研究所,研究淨土宗。六十八年,於鳳山佛教蓮社依煮雲老法師座下披剃出家,剃度法號慧律。

  民國六十九年,法師於高雄龍泉寺求受三壇大戒,受戒後,三年常住台中南普陀佛學院,民國七十二年元月至七十三年七月,法師任美濃雷音寺住持。民國七十八年高雄文殊講堂落成啟用。自七十四年七月起,慧律法師首於高雄國軍英雄館開講『死亡的藝術』之後,旋風式地橫掃全國,其中尤以七十六年五月二十一日至二十四日,台北中華體育館的弘法大會最為壯觀,四天內吸引九萬人潮,打破了宗教界的弘法紀錄。

 
慧律法師
 *清心語錄 慧律法師著
  ◆認清問題,問題已解決了一半。
  
  ◆思想上的疾病,比肉體上的疾病更難應付,而且前者比後者更常見。
  
  ◆意識不到自己的過失,等於讓過失逐漸擴大。
  
  ◆指責旁人沒有教養的人,即表明其本身亦如是。
(06/28/2006 11:05:00,4319) [查看全文]
 *佛七圓滿開示 慧律法師主講
  我們這幾天在打佛七,大家可能不知道外面發生了很多事,報上刊載的事,有時也能啟發我們,對修行亦頗有助益。日前,據報載,有一個調查局的員工已娶妾生子,但夫妻感情不睦,後來,這丈夫結識了一名護士,並進而同居。當初交往時,男子欺騙對方,說自己未婚,當護士得知實情,便堅欲與其分手,此人是個老實人,因為已將感情投注進去,無法收回,數度請求護士回心轉意,仍無法挽回對方的心意。一次,他在極度鬱悶下,寫了一封信,信上表明,若護士離他而去,必定要手刃對方,然後自殺。這封信無意間被他妻子看到,妻子不以為意,認為純屬玩笑...
(06/28/2006 11:05:00,1593) [查看全文]
 *淨土聖賢錄易解 慧律法師著
  阿彌陀佛。西方極樂世界教化眾生的導師也,梵語『阿彌陀』,中文稱『無量』,因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量,所以號阿彌陀,按《無量壽經》之記載:在過去久遠劫以前世自在王佛時代的世界中,有一個國王聽聞了世自在王佛的說法後,內心充滿愉悅喜樂,發起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。放棄國土捐捨王位,出家作沙門,名為『法藏』。恭敬前往世自在王佛處所,請求佛陀開示說法,當時世自在王佛,為法藏比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界,及其世界中天、人之善惡行為,國土之粗劣惡濁或善妙殊勝,並應法藏比丘之願,將所有國土的情況全部顯現給他看...
(06/27/2006 19:12:00,1666) [查看全文]
 *斷除四煩惱 慧律法師講述
  我們每一個人都會認為自己看到的是對的,然後執著自己所看到的,排斥別人、攻擊別人,當他擁有自己的看法之後,就抵死不肯捨棄自己錯誤的觀念,這種錯誤的見解一直蘊藏在他的內在,隨時他都在保護自己,正因為他不覺悟人生緣生緣滅的道理,而認為自己的見地絕對是正確的、是超越的、永恆的。
  
  夫妻之間何以會吵架?因為看法不同。兄弟之間為什麼會吵架?因為看法不同。上司和下屬何以會爭執?因為看法不同。由於強烈的我見,彼此之間產生很多不必要的爭執...
(06/27/2006 19:12:00,2279) [查看全文]
 *臨終備覽 慧律法師講述•編撰
  眾所皆知,人間有八苦,謂:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得暨五陰(指色、受、想、行、識,為類聚一切有為法之五種類別。)熾盛。人生在世,雖區區數十寒暑,但於上述諸苦之侵逼,在所難免。除未嘗歷經「死亡」之苦,餘七苦之個中況味,實不言而喻。
  
  「生老病死」乃人生四大課題,吾人此際固尚未面臨「死亡」,然則「生者必滅;會者必離」,既有生必有死。生死乃人間常事,唯因對死亡未透徹明瞭,抱持恐懼、忌諱心態,遂起好生惡死之情。然死神之降臨,無一人能躲避;死神之肆虐,鮮有人能招架。縱心存抗拒、排斥,然「好生者焉得長生?怕死者豈能不死?」故理應於出生即預見死亡。世間最公平者唯死神...
(06/27/2006 19:12:00,11625) [查看全文]
 *臨終切要 慧律法師講述•編撰
  內容包括:
  一、病重時
  二、臨終至斷氣後十六小時內
  三、金光明沙使用法
  四、咒輪
  五、往生被
  六、助念
  七、如何利益亡者
  附錄助念通告
(06/27/2006 19:12:00,1433) [查看全文]
 *慧律法師開示錄 慧律法師述
  ☉莫待老來方學道,孤墳多是少年人。
  
  ☉有德不在年高,無智空長百歲。
  
  ☉地獄不為苦,不了自心為最苦。
  
  ☉幸福是由分享而來的。
  
  ☉不認為自己是幸福的人,絕對沒有幸福。
(06/27/2006 19:12:00,2547) [查看全文]
 *慧律法師佛學問答錄 慧律法師主講
  問:請問師父,如何修不淨觀?
  答:修不淨觀,如果直接了當的話,你去太平間看一看。如果,還不覺悟的話,你下次大便出來。不要沖水,坐在那邊看,像芋頭冰繞圈子;如須彌山旋轉。所以,我不敢吃甜筒也是因為這樣。修不淨觀,機會有很多。其實,大家都知道,身體是不清淨的。
  
  問:念佛時,越念越懷疑,可是,無量壽經裡又說:對阿彌陀佛佛號懷疑,或對經典懷疑者,皆是三惡道中來的。所以,就硬念下去。可是,越念越煩。不知怎麼辦?
  答:心性不明,經教不通,這是正常的。
(06/27/2006 19:12:00,1356) [查看全文]
 *慧律法雨—找回內心的平靜 慧律法師著
  一般人的生命,根本就不屬於自己、完全隨著環境在團團轉,為了別人的錯誤而自我折磨。
  
  我們不要把錯誤當作是一種罪惡,如果錯誤是一種罪惡,那麼一個成功者,就是一個累積滿身污穢的人。
  
  假如,你有心學佛,首先要學習的,就是找尋自己的生命—那就是「寧靜」。當你找回自己真實的內在,就可以體會到,其實不用依靠外在的刺激,你也可以活得很快樂...
(06/27/2006 19:12:00,21337) [查看全文]
 *頓悟本心 慧律法師著
  看到佛學院蒸蒸日上,真是非常歡喜。太虛大師說:「佛教的僧伽教育猶如樹木的根,是最重要的。」有一次,老和尚病得很重,要我到他房間,牽著我的手,交代道:「倘若我遭不測,你要負起救化眾生的責任,要培育僧才。」我請師父安心,並慨然允諾:「如果有因緣,我一定會負起教化眾生的重責大任。」所以,文殊講堂首重僧伽教育,迄今共剃度比丘八十位,比貴佛學院人數還多。所以,僧伽的教育(education)很重要。但僧伽教育的師資問題也很大,一來,教授不好請;再者,每個教授知見不同,所以留給下一代的,究係甘露抑或毒藥,尚待商榷,乍看似樣樣精通,要實際運用時,卻發覺是樣樣稀鬆。這是因為沒有悟道,若悟道的話則萬法盡通...
(06/27/2006 19:12:00,955) [查看全文]
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