演培法師講述
佛曆二五○八年十月二十一日講於新加坡南洋大學
李玉鑽記
前言
諸位先生！諸位同學！不久前，我曾來貴校和諸位談過一次佛法，題為「唯識學上的賴耶論」。今又承貴校新成立的佛學會邀請，很榮幸的得以再度來與諸位談論佛法，可說我們已經結下了深切法緣，這是本人最感欣喜的！諸位知道，佛法的內容，是很深廣的，往往使人有不知從何說起之感！不過，佛法雖極深廣，但若有人問我：全部佛法的中心課題講的什麼？那我將毫不遲疑的答覆諸位：整個佛法所講的不出「因果」兩字，因果是可貫通全部佛法的，由此可見釋尊對於因果是怎樣的重視了。
因果是佛法的中心課題，這可說是沒有疑問的，但一般佛教徒講因果，往往趨於世俗方面，致使一般不解佛法的人，一聽到佛教徒講因果，立刻就為佛教戴上一項迷信的帽子，以為談因說果，是迷信的勾當，殊不知這是錯誤的！我告訴諸位：佛教絕對不是迷信的宗教，更不會導人走上迷信的邪道，所以佛教所說的因果，不能當做一般人所說的迷信代名詞來看，而應視為科學的因果定律，絲毫不含有迷信成份的！迷信之所以為迷信，在於盲目的附和，在於莫明其妙的相信，或本身有了什麼特殊經驗的感覺，而誤信以為神或神力的支持，這才屬於迷信！佛法從來沒有這樣說過，亦從未教人盲目附和，而總是教人予以理智抉擇，然後才信，所以佛法雖講因果，而不流於迷信！